The Bookscracy

La filosofía de Hannah Arendt se desarrolla con la finalidad de obtener la capacidad de comprender la categoría fáctica de la maldad banal que la filósofa propone para caracterizar el comportamiento obediente, no el racional. En este punto encontramos el hecho clave que nos ayudará a hacer frente a las amenazas actuales a la democracia por el hecho de que el problema recae, especialmente, en que cuando obedecemos dejamos de pensar por nosotros mismos. Afirma Arendt que en los seres humanos destacan, principalmente, dos capacidades: pensar y actuar. Nuestro diálogo interior sobre aquello que ocurre en el exterior posibilita un distanciamiento de la realidad, y este distanciamiento provoca la libertad. Tenemos libertad para llevar a cabo nuestras propias interpretaciones del mundo, pero, ¿qué pasa cuando nos encontramos frente a un estado totalitario? ¿Por qué la autora afirma que estos van en contra de la libertad individual del pensamiento propio? La respuesta es que, ...

Hannah Arendt nació el 14 de octubre de 1906 en Hannover pero creció en Königsberg, la ciudad donde residió Kant, en el seno de una familia judía. Fue una de las mujeres más influyentes del siglo XX. Tras ampliar sus estudios en tres universidades, obtuvo el doctorado a los 22 años en Humanidades en la Universidad de Heidelberg. Dedicó gran parte de sus textos filosóficos a la filosofía política y a desmontar los totalitarismos, en especial, el régimen nazi. En la introducción de  La vida del espíritu  de Hannah Arendt se tratará el fenómeno de la maldad humana. Afirma Arendt en este fragmento que la maldad no es tal y como nuestra tradición cultural nos ha hecho creer. Defiende que en realidad la maldad no es producto de ninguna motivación o de una profunda creencia ideológica o de la falta de inteligencia, sino más bien, de la mediocridad que se encuentra en la falta de una reflexión en relación a las acciones que llevamos a cabo. La maldad, tal y como a...